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Sublimation/Désublimation
lundi 27 novembre 2017
Les religions du livre ont réussi à transformer le sacrifice humain pratiqué par le passé (et réservé aux païens) en sacrifice animal puis en prières pour les juifs, en eucharistie du pain et du vin pour les catholiques et en une seule mise à mort d’un mouton lors de l’Aïd el Kebir pour les musulmans.
C’est ce que l’on appelle la sublimation, processus qui permet de passer du réel au symbole et d’éviter ainsi la violence sacrificielle.
Les religions du livre ont réussi à transformer le sacrifice humain pratiqué par le passé (et réservé aux païens) en sacrifice animal puis en prières pour les juifs, en eucharistie du pain et du vin pour les catholiques et en une seule mise à mort d’un mouton lors de l’Aïd el Kebir pour les musulmans.
C’est ce que l’on appelle la sublimation, processus qui permet de passer du réel au symbole et d’éviter ainsi la violence sacrificielle.
Les historiens et les anthropologues constatent et documentent des accidents / retours en arrière dans le processus.
Ce fut le cas, par exemple, lorsqu’au XIIIème siècle, l’Eglise Catholique décréta comme dogme, la présence réelle du sang et du corps du christ dans le vin et le pain. S’en suivirent des rumeurs sur les juifs qui pratiquaient des meurtres rituels, pour boire le sang des victimes, sur des hosties profanées qui se sont mises à saigner etc … provoquant des pogromes, des chasses aux sorcières … « la désublimation du rituel eucharistique a eu ainsi des conséquences meurtrières » Jacob Rogozinski dans « le retour du sacrifice »
C’est le cas pour les terroristes djihadistes qui décident de « reproduire le geste symbolique dans un acte réel ». C’est le retour du sacrifice sous forme d’un autosacrifice.
Ce n’est donc pas au retour du religieux que nous assistons mais au retour du sacré.
Connais ton ennemi et connais-toi toi-même ; eussiez-vous cent guerres à soutenir, cent fois vous serez victorieux.
Sun Tzu, L’Art de la Guerre, article 3
