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BLOG de ROBERT de SACY

Ce blog ouvert par Robert de Sacy donne à lire des constats objectifs pour inciter le lecteur à réfléchir sur sa perception du terrorisme et du Jihad ; par conséquent à réviser les préjugés qu’on lui impose.

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Réflexions prometteuses / Haineux philosophe

mardi 24 octobre 2017

Roger-Pol Droit regrette que Jacob Ragozinski « partage ce préjugé devenu commun du caractère radicalement mauvais de la haine ». Il estime qu’il s’agit là d’un leurre et d’un piège et donc qu’il vaudrait mieux « ne pas refuser la haine » et

Roger-Pol Droit regrette que Jacob Ragozinski « partage ce préjugé devenu commun du caractère radicalement mauvais de la haine ». Il estime qu’il s’agit là d’un leurre et d’un piège et donc qu’il vaudrait mieux « ne pas refuser la haine » et

- d’invoquer Descartes : or, ce dernier a écrit « la haine est toujours accompagnée de tristesse et de chagrin, et quelque plaisir que certains gens prennent à faire du mal aux autres, je crois que leur volupté est semblable à celle des démons … »

- d’invoquer Spinosa : or, ce dernier a écrit : « la haine ne peut jamais être bonne. Quand nous haïssons une personne, nous nous efforçons de la détruire, c’est-à-dire de faire une chose qui est mauvaise etc… »

Roger-Pol Droit devrait donc relire les classiques plutôt que de se contenter de les évoquer pour justifier des positions philosophiques indéfendables comme celle qui consiste à user de la haine.




Connais ton ennemi et connais-toi toi-même ; eussiez-vous cent guerres à soutenir, cent fois vous serez victorieux.
Sun Tzu, L’Art de la Guerre, article 3




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Robert de Sacy est un ancien trader qui a travaillé au sein des équipes de Deutsche Bank et de HSBC. Rapidement, il s’est consacré à la finance islamique « charia compatible » et est devenu l’un des spécialistes mondialement reconnu. Récemment, il a donné sa démission pour raisons personnelles et décidé de remonter la Route de la Soie.
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JdeJ - Journal de Jihad, édité sous forme numérique, retrace le parcours de Robert de Sacy. A l’instar d’un diariste, il y relate ses rencontres, ses réflexions, ses constatations sur l’état des rapports de force idéologiques et militaires dans les mondes musulmans. Il livre sa perception des faits, en évitant de les caricaturer. Il ne cherche pas à convaincre mais à interroger.
Son journal est parcouru de faits attestés et aussi de fantasmes.
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