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BLOG de ROBERT de SACY

Ce blog ouvert par Robert de Sacy donne à lire des constats objectifs pour inciter le lecteur à réfléchir sur sa perception du terrorisme et du Jihad ; par conséquent à réviser les préjugés qu’on lui impose.

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Question sans réponse

mardi 17 janvier 2017

Après bien des commentaires erronés sur l’origine de la violence dans « les quartiers sensibles » et l’islamisation de la radicalité de certains djihadistes, il est maintenant reconnu que la radicalisation, la soif de violence et le passage à l’acte terroriste précèdent l’asservissement à un islam sanguinaire.

Après bien des commentaires erronés sur l’origine de la violence dans « les quartiers sensibles » et l’islamisation de la radicalité de certains djihadistes, il est maintenant reconnu que la radicalisation, la soif de violence et le passage à l’acte terroriste précèdent l’asservissement à un islam sanguinaire.

La question que l’on doit alors se poser est : « pourquoi la violence des banlieues a choisi l’Islam pour s’exprimer et non le marxisme léninisme ou le tiers-mondisme rassurant vers lequel nos élites l’auraient volontiers guidée. »
(Gabriel Martinez-Gros – Fascination du djihad 2016).

On peut ajouter à cette liste, l’anarchisme, le populisme etc …

(à suivre…)




Connais ton ennemi et connais-toi toi-même ; eussiez-vous cent guerres à soutenir, cent fois vous serez victorieux.Retour ligne automatique
Sun Tzu, L’Art de la Guerre, article 3




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Robert de Sacy est un ancien trader qui a travaillé au sein des équipes de Deutsche Bank et de HSBC. Rapidement, il s’est consacré à la finance islamique « charia compatible » et est devenu l’un des spécialistes mondialement reconnu. Récemment, il a donné sa démission pour raisons personnelles et décidé de remonter la Route de la Soie.
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JdeJ - Journal de Jihad, édité sous forme numérique, retrace le parcours de Robert de Sacy. A l’instar d’un diariste, il y relate ses rencontres, ses réflexions, ses constatations sur l’état des rapports de force idéologiques et militaires dans les mondes musulmans. Il livre sa perception des faits, en évitant de les caricaturer. Il ne cherche pas à convaincre mais à interroger.
Son journal est parcouru de faits attestés et aussi de fantasmes.
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